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一片茶叶 从安溪走向世界******

　　安溪，地处闽南金三角泉州、厦门 、漳州中间结合部 ，是中国乌龙茶之乡。“从宋元时期开始，只要船能到的地方，就有安溪 的茶 。”谈到安溪茶的发展历史 ，魏月德自豪地说道。

　　茶农正在茶园采摘茶叶（受访者供图）

　　作为海上丝绸之路上的常客，中国茶一直 是对外重要 的中国符号 。而安溪铁观音作为乌龙茶中最为璀璨 的一颗明珠 ，也一直在世界的舞台上展示着其独有 的魅力 。

　　“安溪县 的产茶历史始于唐朝 ，宋元时期安溪茶叶作为重要的外销商品 ，通过海上丝绸之路走向世界 。至明代中叶，安溪全县已经大面积种植茶叶。清朝雍正年间发现了安溪铁观音这一珍稀茶树品种，20世纪初 ，安溪铁观音成为畅销东南亚的‘侨销茶’ 。侨居东南亚各国的安溪人 ，积极行销家乡 的乌龙茶 ，倡导饮用家乡 的乌龙茶 。”魏月德介绍。

　　铁观音母树前 的石碑（受访者供图）

　　七泡有余香，独具观音韵。原产于福建省泉州市安溪县的铁观音 ，已有300多年的历史 。在这里有一个关于铁观音的美丽传说：300年前 ，魏月德 的祖先魏荫发现一株破石而出的茶树，便将此茶树在打石坑压苗繁殖，日后成为了中国最有名的茶之一。

　　今年5月20日 ，安溪铁观音茶文化系统被联合国认定为全球重要农业文化遗产。11月29日 ，在包含铁观音制作技艺 的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 。传承了300多年 的铁观音，如今还在继续发挥属于它的活力 ，护佑着所有安溪人民，如今安溪铁观音也已成长为安溪的民生产业和富民产业。

　　魏月德在进行制作工艺中 的摇青步骤（受访者供图）

　　“在我们安溪全县茶园面积有60万亩 ，年产量6.2万吨，涉茶总产值250亿元 。安溪茶叶出口日本、东南亚、欧盟等63个国家和地区。很多茶农因茶脱贫，因茶致富。农民纯收入 的50%以上来自于茶产业。在我们安溪，茶承载了百万茶乡人 的富裕之梦。”今年59岁的魏月德已经与茶打了44年交道了 。

　　从刚开始接触茶时的不喜欢到喜欢到热爱 ，再到现在肩负传承 的使命 ，魏月德很 是感慨 。2008年 ，魏月德被评为国家级非物质文化遗产乌龙茶制作技艺铁观音制作技艺代表性传承人 。他也开始把越来越多的精力用在传播铁观音制作技艺和文化上。

　　魏月德在进行制作工艺中的凉青步骤（受访者供图）

　　“我的一生 ，只做一件事情 ，就是铁观音。”为了做好这件事 ，魏月德用了15年的时间编制出版了《铁观音秘笈》 。“我请县文史馆的一个专家帮忙执笔，我口述 ，他来写 。我把祖辈留下来的技艺 ，和自己半辈子摸索出来的经验，都写到了这本书里 。”魏月德用了15年 的时间编制出版了《铁观音秘笈》。

　　除此以外 ，他还出版《铁观音的前世今生》《魏荫与铁观音》和《魏荫铁观音探源》等著作 ，为安溪铁观音制作技艺 的传承与研究作了不懈努力 。

　　“我不希望铁观音技艺只藏在一个家族 的‘秘笈’里，它应该传播向全世界 。物质 是需要用文字去进行保留的，一个人 的保存 是会失传的 。一个好 的东西，要让大家能够分享，能够保存。”魏月德说。对学茶、做茶、爱茶的人 ，魏月德一向来者不拒，几十年来，徒弟已有数百个 ，学有所成出师者数名 。

　　魏月德说：“我永远都 是一名安溪铁观音茶文化推广 的志愿者 。只要学茶的人还在 ，铁观音传统制作技艺的传承就不会中断 。”如今，那颗300年 的母树依然枝繁叶茂 ，铁观音茶树也早已遍布全国各地 ，更从中国走向了世界……（岳沛 靳铃涵）

【网络中国节·诗画节气】小寒：莫怪严凝切，春冬正月交******

   【网络中国节·诗画节气】

小寒：莫怪严凝切，春冬正月交

　　作者 ：侯楠楠

　　小寒 是二十四节气中倒数第二个节气 。《月令七十二候集解》中记载 ：“十二月节，月初寒尚小 ，故云 。月半则大矣。”也就 是说 ，小寒之“小”的意思是天气寒冷 ，但还没有冷到极点 。小寒三候为“雁北乡，鹊始巢 ，雉始雊” ，因为感受到阳气生发，大雁开始向北迁移，喜鹊开始筑巢 ，为繁衍做准备（快过年了 ，但此处没有催婚 的意思），“雊”意为野鸡鸣叫，此时，野鸡也感受到阳气萌动开始鸣叫。“禽鸟得气之先”，古人认为禽鸟在感知时节变化方面独具天赋，在二十四节气中 ，小寒和白露是完全以鸟类作为物候标识 的。

（点击图片观看动态海报）

　　《敦煌二十四节气》原画出自《不可思议 的敦煌·与万物共生长》创作展——最佳创作团队奖「豆荚创意」小朋友们的集体创作 。动画制作：满晨

　　进入小寒一般就进入了腊月，临近过年，人们开始忙着写春联、剪窗花，采购年画 、鞭炮等各类年货 ，为即将到来的春节作准备 。此时，北方地区的河水已经冻得足够结实，人们开始在冰面上嬉戏玩乐，古时称为“冰戏”，《宋史》中就有“故事斋宿，幸后苑，作冰戏”的记载 。除此之外 ，有 的地方还有进行“腊祭” 的习俗，祭祀祖先和众神，祈求来年农作物丰收。

　　“三九补一冬，来年无病痛” ，冬季要进补 ，而小寒时节尤为重要 。除了在冬季出场率最高 的羊肉，江苏一些地方会在小寒时煮菜饭吃，用“矮脚黄”（小白菜 的一个品种）与咸肉片 、香肠或是板鸭搭配，加上生姜粒与糯米一起煮 ，广东地区的糯米饭也与之相似。天津地区则有吃黄芽菜 的习俗，黄芽菜即白菜芽 ，冬至后将白菜割去茎叶，只留菜心，覆盖勿透气 ，半月后取食，为冬日蔬菜不足的餐桌增添了脆爽之味。

　　俗话说 ，“小寒大寒 ，冻成一团” ，小寒和大寒时期 ，基本上是一年中最冷 的时候 。不过，小寒之“小” ，真 的意味着还不够冷吗？民间常说“冷在三九”，而“三九”基本上处于小寒节气内。我们之前辨析过大暑和小暑哪个节气更热 ，同样地 ，根据气象资料可以看到，只有少数年份的大寒气温低于小寒 ，因此，在寒冷这方面 ，“小寒胜大寒 ，常见不稀罕” ，小寒 是当之无愧 的内卷王。

　　除了“真冷”以外 ，我们该如何优雅地表达寒冷 ？杜甫说“霜严衣带断 ，指直不得结”，天气太冷，手指冻得僵直，连断了 的衣带都不能系上 ；李白说“素手抽针冷，那堪把剪刀”，做针线时 ，连抽针都冷 ，更别说拿剪刀去裁衣服了 ；孟郊说“百泉冻皆咽，我吟寒更切”，因为天冷，连泉水流动地声音都像是在哽咽 ，更别说人了；陶渊明说“凄凄岁暮风 ，翳翳经日雪”，一整天又刮风又下雪，冷不冷就不用说了吧 ？

　　天气虽冷 ，但古人认为 ，只有小寒、大寒“冻透了” ，来年开春之后才能顺利回暖 。民谚说“小寒寒 ，惊蛰暖 。小寒暖，倒春寒。小寒不寒，清明泥潭 。小寒大寒大日头，来年开春冻死牛” ，就是通过小寒大寒的气温来判断来年 的天气，甚至还可以通过小寒大寒时 的降水情况观测小暑大暑 的旱涝 ，“小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂” ，就是说 ，小寒大寒如果不下雪，小暑大暑时节就会干旱。小寒时节，北方大部分地区已经没有太多 的农活 ，主要任务 是做好畜舍保暖、窖藏、造肥积肥等工作 ，正如农谚所说“小寒时处二三九，天寒地冻北风吼。窖坑栏舍要防寒，瓜菜薯窖严封口”；另外就是要防止积雪冻雨压断竹林果木 ，适时果树进行冬剪。

　　不过，小寒时节也不尽 是萧索之景。南北朝时期《荆楚岁时记》中记载“始梅花，终楝花 ，凡二十四番花信风”，二十四番花信风，就始于小寒时的梅花 。文人墨客都爱赏梅，喜欢其迎寒绽放的特点并将其视为值得赞颂 的高洁品格 。王安石咏梅 ，说“遥知不 是雪，为有暗香来”；王冕咏梅，说“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”；崔道融咏梅 ，说“朔风如解意 ，容易莫摧残” ，这是把梅花当主角写 的 。宋朝诗人杜耒请朋友到家里围炉煮茶 ，把梅花当作气氛组，说“寻常一样窗前月，才有梅花便不同” ，十分风雅 ；不过 ，最有名 的还 是“踏雪寻梅” 的男主孟浩然 ，“园中有早梅 ，年例犯寒开” ，踏雪寻梅 是孟浩然的行为艺术 ，他为了找创作灵感 ，骑着驴去追寻梅花的踪迹。其实大家想一想这个场景 ，一个大男人骑着驴去找梅花 ，似乎并没有那么唯美 。但对于诗人来说，灵感乍现 的时刻总 是可遇不可求 ，踏雪寻梅 的意境自此为人津津乐道 ，孟浩然也没想到，找灵感 的他成了后来很多人 的艺术创作灵感。

　　“莫怪严凝切，春冬正月交” ，梅花 的盛开 是小寒带来 的希望 ，严冬进入倒计时，时光如梭，春归有期。

光明网×敦煌画院

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）